Ἡ Σῦρος διαφέρει ἀπὸ τὰ ὑπόλοιπα κυκλαδονήσια, λόγω τῆς ἐξαιρετικῆς νεοκλασσικῆς ἀρχιτεκτονικῆς της. Ἀναπτύχθηκε ἰδιαίτερα τὸν 19^ο αἰώνα, ὃπου ἀναδείχθηκε σὲ ἓνα ἀπὸ τὰ πιὸ σημαντικὰ λιμάνια τῆς μεσογείου (syrosinfo.gr). Γνώρισε τεράστια ἂνθηση μετὰ τὸ 1826, ὃταν ἐγκαταστάθηκαν στὸ νησὶ πρόσφυγες ἀπὸ τὰ Ψαρά, τὴ Χίο, τὴν Κρήτη καὶ τὴν Μικρὰ Ἀσία. Χαρακτηριστικὸ στοιχεῖο εἶναι ἡ συνύπαρξη ὀρθοδόξων καὶ καθολικῶν ἐκκλησιῶν, μὲ τοὺς μεικτοὺς γάμους νὰ εἶναι συχνὸ φαινόμενο (el.wikipedia.org).

Τὸ συγκεκριμένο στριπάκι βασίζεται σὲ ἀποσπάσματα δύο παραδοσιακῶν τραγουδιῶν: «Σῦρος» καὶ «Συριανὰ Ἀκρογιάλια», ὃπου καὶ τὰ δύο ἐξυμνοῦν τὶς ὀμορφιές, φυσικὲς καὶ πολιτιστικές, τοῦ νησιοῦ.

Παραπομπές: syrosinfo.gr

el.wikipedia.org

Ἡ Χίος, λόγω τῆς γεωγραφικῆς της θέσης, δέχθηκε ἐπιρροὲς τόσο ἀπὸ τὴν Δύση, ὃσο καὶ τὴν Ἀνατολή. Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο, ἡ μουσικοχορευτική της παράδοση εἶναι ξεχωριστή, σὲ σχέση μὲ τὰ ὑπόλοιπα νησιὰ τοῦ Αἰγαίου καὶ παρουσιάζει ἐνδιαφέρον καὶ ποικιλότητα. Στὰ τραγούδια τους διακρίνεται ὁ ἣπιος χαρακτήρας τῶν κατοίκων τοῦ νησιοῦ καὶ τὸ περιεχόμενό τους ποικίλει: ρομαντικά, ἐπαινετικὰ γιὰ τὸ νησὶ καὶ τοὺς κατοίκους, γιὰ τὴ μαστίχα, τὸν θερισμὸ κ.ἂ. (prozymi.wordpress.com).

Τὸ συγκεκριμένο τραγούδι ἒχει προέλευση τὰ Νένητα τῆς Χίου καὶ χορεύεται ὡς «τρίπατος» (kanellatou.gr). Ὁ Νενητούσικος ἢ τρίπατος χορὸς προέρχεται ἀπὸ τὴν διήγηση μιᾶς δωδεκάχρονης κοπέλας ποὺ τὴν ἒκλεψε ἓνας πειρατής. Ἡ κοπέλα ἀγάπησε τὸν πειρατὴ καὶ ἀρνήθηκε νὰ γυρίσει πίσω. Ὃταν οἱ συγχωριανοί της νίκησαν τοὺς πειρατὲς καὶ σκότωσαν τὸν ἀπαγωγέα, τὴν ἀποβίβασαν στὴν παραλία, ἀλλὰ ἐκείνη ἀρνιόταν νὰ ἐπιστρέψει ἀπὸ τὴν ντροπή της γιὰ αὐτὰ ποὺ γίνανε. Ἒτσι ἒκανε διστακτικὰ δύο βήματα μπρὸς καὶ ἓνα πίσω καὶ γεννήθηκε ὃ ἒν λόγω χορός (e-taxi5nenita.webnode.gr).

Παραπομπές: prozymi.wordpress.com
prozymi.wordpress.com / kanellatou.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

Σὲ κάποια δημοτικὰ τραγούδια περιγράφεται ἡ ἐπικοινωνία μεταξὺ τῶν ζωντανῶν καὶ τοῦ Χάρου. Φαίνεται ἡ ἀνάγκη τοῦ ἀνθρώπου νὰ καταπραΰνει τὸν πόνο τῆς ἀπώλειας μὲ τὴν προσπάθειά του νὰ κατανοήσει καὶ νὰ συνομιλήσει μὲ τὸ ἀνεξήγητο, μὲ ἐκεῖνο ποὺ τὸν πονᾶ ἀπόλυτα (Μαρία Ράπτη, συνέντευξη στὸ thessaloniki- portal.gr).

Ὡς ψυχοκουβαλητὴς ὁ Χάρος κάποτε δείχνει κάποια ἀνθρωπιά, ἀφοῦ δημιουργεῖται ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ἀνθρωπὴ σκεπάζεται ἀπὸ τὴν σκληρὴ πραγματικότητα, ἀφοῦ ὁ Χάρος χρειάζεται νὰ συνεχίσει τὸ καθῆκον του (anagnostis.info). Στὸ συγκεκριμένο τραγούδι ὁ Χάρος ἀποδεικνύεται ἀνίσχυρος μπροστὰ στὴν ἀγάπη (Μαρία Ράπτη, στὸ ἲδιο).

Παραπομπές: Μαρία Ράπτη, συνέντευξη στὸ thessaloniki- portal.gr

anagnostis.info

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

Τὰ κλέφτικα τραγούδια περιγράφουν περιστατικὰ τοῦ ἀγώνα καὶ τῆς ζωῆς τῶν κλεφτῶν καὶ τῶν ἀρματολῶν κατὰ τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίας. Ἐκφράζουν τὴν λεβεντιά, τὴν ἀνδρεία καὶ τὸ πάθος γιὰ τὴν ἐλευθερία αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων, ποὺ τὰ τραγουδοῦσαν στὶς ἀνάπαυλες τοῦ πολέμου (arcadia.ceid.upatras.gr).

Τὸ συγκεκριμένο τραγούδι εἶναι κλέφτικο, μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὴν Φωκίδα τῆς Στερεᾶς Ἑλλάδος. Παρουσιάζει δύο χαρακτηριστικὲς ἰδιομορφίες, σὲ σχέση μὲ τὰ ὑπόλοιπα παραδοσιακὰ τραγούδια. Ἡ πρώτη εἶναι ἡ ἀοριστία ποὺ ἐπικρατεῖ, σὲ σύγκριση μὲ τὴν ἐμμονὴ στὸ συγκεκριμένο ποὺ χαρακτηρίζει τὰ παραδοσιακὰ τραγούδια. Ἡ δεύτερη εἶναι αὐτὴ ποὺ παρατηρεῖ ὁ καθηγητὴς Ἀλέξιος Πολίτης (Βλιῶρας, 2000, στὸ vlioras.gr ) ὃτι ἒχει μιὰ σύνθετη διμερὴ δομή: τὴν ἀντιπαράθεση τῆς μάνας μὲ τὸ ποτάμι καὶ τὸν διάλογό της μὲ τὸν Κίτσο, ὁ ὁποῖος προσπαθεῖ νὰ ἐλέγξει τὴν ἂτοπη καὶ ἀψυχολόγητη ἐρώτηση τῆς τελευταίας.

Παραπομπές: arcadia.ceid.upatras.gr

Σπυρίδων Βλιώρας, ἐφ. Τὰ Μετέωρα. 31/03/2000. Στο vlioras.gr